《孙子兵法》释读：二、《作战篇》

在读这些经典之时，不管是《道德经》《论语》还是现在的《孙子兵法》，我们需要先去理解书作之本意，不要试图把里面的内容全部往商业经营或者管理上去套，更别说硬往个人的成长和发展上去套的，这些是没有意义的。每个人的经验和体会是不一样的，具体哪些内容对我们有帮助，我们就用哪些内容，千万不要一上来就以成功学式的学习方法来看待这些经典。

  今天我们来介绍《孙子兵法》第二篇《作战篇》。

  在此需要先强调一下，在读这些经典之时，不管是《道德经》《论语》还是现在的《孙子兵法》，我们需要先去理解书作之本意，不要试图把里面的内容全部往商业经营，或者管理上去套，更别说硬往个人的成长和发展上去套的，这些是没有意义的。

  每个人的经验和体会是不一样的，具体哪些内容对我们有帮助，我们就用哪些内容，千万不要一上来就以成功学的学习方法来看待这些经典。

  这些经典之所以韵味深厚是因为，很多内容是在生活中有所感受，而后又能从这些经典中获得共鸣和启示。

  下面开始介绍正文：

  《作战篇》就是开打了，很多人都讲打仗靠的不是军队，也不是武器，靠的是经济实力，为什么呢？下面大家就来详细了解一下。

第一段原文：

孙子曰：

凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

  孙子说：

  凡是兴兵作战，要动用战车一千辆，辎重车一千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。

  那么前方后方的花费，招待来往宾客的用度，维修武器、装备的胶漆等的费用，保养战车、甲胄等的支出，每天都要消耗千金，这样才能发动十万军队。

  这里详细解释一下，春秋时期的战车是四匹马拉的，车上配备甲士三人，步卒七十二人，一共七十五人；革车就是辎重车，拉粮食、武器、装备、草料、衣物等，一辆革车一般配备十个炊事员，五个保管员，五个马夫，五个樵夫取水的杂工，总共二十五人；所以一千辆驰车就是七万五千人，一千辆辎重车就是两万五千人，合计十万人。

 再介绍一下“千里馈粮”：

  根据居延汉简的记载，一个士兵每月口粮差不多在89斤，估算一个人每天需要1.5千克食物。

  春秋时运粮基本都是牛车，不太会用到马车。根据西汉时期的《九章算术》记载：“（牛车）一车25斛，重车日行50里，空车日行70里”。

  我们假设运粮全部用牛车，去的时候需要20天，返回需要14.3天，我们就算15天。去的时候是重役，返回算轻役，我们按照一头牛体重在400公斤计算，重役每天大约需要消耗50兆焦能量，轻役每天大约需要消耗33兆焦能量。

  按照一半粮食，一半干草来计算，去时一头牛每天需要11公斤饲料，返回时需要6.7公斤饲料。来回运送一趟，牛就需要消耗320.5公斤饲料；

  假设每辆车需要一位赶车人，来回一趟赶车人就需要耗费52.5公斤粮食；合计来回一趟在运输过程中吃掉的口粮就高达373公斤，还不算运输途中的其他损耗。

  根据《中国经济通史_秦汉经济史（上)》中的考据，秦汉时一斛粟相当于13.5公斤,一车能运输337.5公斤粟，已经少于路上吃掉的口粮了，所以没办法一趟送到。

  假设按照500里分两次接力运输，来回就需要17天，人和牛路上要吃掉182.4公斤口粮，算下来半程的运输效率只有46.0%，因为需要分2次接力，所以两次的合计运输效率就是46.0%的2次方，运输效率只有21.1%。

  这17天中，10万部队要吃掉2550吨粮食，随行牲畜大约要吃掉867吨饲料，合计3417吨，按照前面牛的运输效率，需要调动约47984辆牛车不间断运输。

  这里的计算，都是完美条件，不存在中途的运输损耗，比如牛生病、运输车损坏、被老鼠吃掉的粮食、极差的路况导致的延误等等！实际上的运输效率要低的多。

  李筌的注解说运二十人的口粮才够供给一个人，也就是说运输效率只有5%，按照这个来计算，需要20多万辆牛车不间断运输。大家想象一下20多万头牛是什么场面！

  如果没办法征集到这么多的牛和车，牛和车的数量只能有一半，那另外一半就只能靠人来扛了。就算一个人能扛50公斤，按照人的运力，每天行程可能远远无法达到50里，那需要的人力就不止是牛车数量的6倍，60万人了，可能就需要100万人来弥补运力。

  这仅仅是计算了口粮的耗费，更不用说打仗时要缔结外邦，结交各类贤达，收买对方的人员和情报等等的花费。

  这方面花费的问题是，你根本不知道哪些钱花了有用，但是也必须花。搞不好你在哪一块花的钱，最后就决定了战争的走向，这就跟天使投资一样。

  所以大家感受一下，战争到底是什么！

第二段原文：

其用战也，胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

  用兵作战而取胜，如果靠的是旷日持久就会钝疲兵士，挫伤锐气；如果是强攻城池，则军力必然大量损耗；如果军队长期在外作战，则必然使国家财力匮乏。

  一旦军队疲惫，锐气挫伤，军力耗损，财力匮乏，则其他诸侯必定乘危起兵来攻，这时候即使再足智多谋的人也不能妥善处理了。

  所以，军事作战中只听过有将领苦于缺乏速胜之法的，没有靠高明指挥来使战争持久的。长期战争而给国家带来好处的，从来没有。

  因此，如果不能详细了解战争的害处，就不能全面掌握战争的益处。

  最后一句，“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”，这是做决策的金句。

  任何人如果要做决策，首先应该考虑你的不同选择可能会有什么样的问题和危害，当考虑完备，对这些问题和危害有所准备并且可以承受的时候，就是比较那项选择能获得更大的利益，那就选择获利最大的那项。

第三段原文

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

  善于用兵的人，兵员不会再次征募，粮食也不会再三转运，从敌国境内获取补给，从敌军之处夺取粮食，由此军队的粮草就能充足了。

  国家因战争而贫困的原因是长途运输，长途运输则导致百姓贫穷。军队附近的物资会高价售卖，军队购买物资就会很快财力枯竭，则国家必然会急于增加赋税劳役。

  解释一下丘役，春秋九户为一井，四井为一邑，四邑为一丘，四丘为一甸。一丘是144户人家，一甸就是596户人家。

  “丘役”就是原来按照甸来征的役现在按照丘来征，就是加重了四倍，这里泛指税役加重。

  在外，战场上兵力耗尽；在内，百姓家财力空虚。百姓的财产耗去十分之七，公家的财费，也因为军队受损，马匹疲敝，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，耗去十分之六。

  因此，明智的将领一定会力求取食于敌。从敌人处获取一钟的粮食，相当于从我方国内运输二十钟；从敌人处夺取一石萁秆，相当于从我方国内运输二十石。

  士卒奋勇杀敌，是因为同仇敌忾之心；部众努力夺取敌军物资，是因为丰厚的奖赏。车战中缴获战车十辆以上的，就奖赏最先缴获的士卒，然后立即将战车换上我军战旗。

  将缴获的战车混合编入我军，将俘虏的敌众收养善待，这就是战胜敌人并使我军更加强大的方法。

第四段原文

故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。

  因此，用兵打仗贵在取胜，不在持久。

  所以，深谙用兵之道的将领，是民众生死的掌握者，国家安危的主宰者。

  这就是整个《作战篇》的内容，核心内容是“尽知用兵之害”：

  首先，打仗耗费巨大，表面是战争，背后核心是经济；

  第二，战争要速战速决，持久战有害无利；

  第三，通过缴获敌军的物资和俘虏来充实自己才是作战的核心方法。

---

  《作战篇》就介绍到这里。

  《谋攻篇》的很多内容会颠覆我们的传统认知，我们通常夸一个将军厉害的时候，会用“百战百胜”，比如卫青、岳飞。但是《孙子兵法》却并不觉得“百战百胜”最好，为什么呢？